- مشخصات کتاب
- موضوع: شرائط امر به معروف (شرط پنجم / طرح مسأله) 96/06/11
- موضوع: شرایط امربهمعروف (شرط پنجم: عدالت / ادلهی اشتراط) 96/06/12
- موضوع: شرایط امر به معروف (شرط پنجم: عدالت / نقد اجمالی ادلهی اشتراط) 96/06/13
- موضوع: شرایط امربهمعروف (شرط پنجم: عدالت / ادامهی جوابهای اجمالی و مناقشات آنها) 96/06/14
- موضوع: شرایط امربهمعروف (شرط پنجم: عدالت / ادامهی مناهج اجمالی / و شروع منهج تفصیلی) 96/06/19
- موضوع: شرایط امربهمعروف (شرط پنجم: عدالت / منهج تفصیلی / جوابهای آیهی «لم تقولون» و «کبر مقتاً») 96/06/20
- موضوع: شرایط امربهمعروف (شرط پنجم: عدالت / منهج تفصیلی در پاسخ به ادلهی اشتراط / روایت اول) 96/06/21
- موضوع: شرط پنجم: عدالت (منهج تفصیلی در پاسخ به ادله اشتراط / روایت اول / تصحیح روایات ارشاد دیلمی) 96/06/25
- موضوع: شرط پنجم: عدالت (منهج تفصیلی در پاسخ به ادلهی اشتراط / روایت دوم و مناقشات آن) 96/06/26
- موضوع: شرط پنجم: عدالت (منهج تفصیلی پاسخ به ادله اشتراط / اشکالات استدلال بروایت دوم) 96/06/27
- موضوع: شرط پنجم: عدالت (منهج تفصیلی در پاسخ به ادلهی اشتراط / بررسی ضعف سند روایت دوم) 96/07/16
- موضوع: شرط پنجم: عدالت (منهج تفصیلی در پاسخ به ادلهی اشتراط / اشکالات استدلال به روایت دوم) 96/07/17
- موضوع: شرط پنجم: عدالت (منهج تفصیلی پاسخ به ادله اشتراط / روایت چهارم / جواب اول و دوم) 96/07/18
- موضوع: شرط پنجم: عدالت (منهج تفصیلی / روایت سوم / جواب اول و دوم و سوم) 96/07/22
- موضوع: شرط پنجم: عدالت (منهج تفصیلی / روایت سوم / جواب چهارم و پنجم و ششم) 96/07/23
- موضوع: شرط پنجم: عدالت (منهج تفصیلی در پاسخ به ادلهی اشتراط / روایت چهارم / بررسی سند) 96/07/25
- موضوع: شرط پنجم: عدالت (منهج تفصیلی پاسخ به ادله اشتراط / روایت چهارم / جواب اول و دوم) 96/07/29
- موضوع: شرط پنجم: عدالت (منهج تفصیلی / روایت چهارم / جواب دوم / جهات استبعاد این روایت) 96/07/30
- موضوع: شرط پنجم: عدالت (منهج تفصیلی / پاسخ به ادلهی عقلی / برهان اول: قبح عقلی) 96/08/08
- موضوع: شرط پنجم: عدالت (منهج تفصیلی / پاسخ به ادلهی عقلی / برهان دوم و سوم) 96/08/09
- موضوع: شرط پنجم: عدالت (منهج تفصیلی / پاسخ از دلیل عقل / مناقشات برهان سوم) 96/08/13
- موضوع: شرط پنجم: عدالت (امور حسبیه / و ادلهی قول دوم: شرط واجب) 96/08/14
- موضوع: شرط پنجم: عدالت (قول دوم: اشتراط به «ائتمار»/ادله عدم اشتراط/دلیل سوم: آیه «لایتناهون») 96/09/04
- موضوع: شرط پنجم: عدالت (قول دوم: اشتراط به «ائتمار»/ادله عدم اشتراط/دلیل سوم: آیه «لایتناهون») 96/09/05
- 96/09/07
- موضوع: شرایط امر به معروف (شرایط چهارده گانه ی امر به معروف) 96/09/11
- موضوع: شرایط امربهمعروف (شرط ششم: بلوغ / بحث اول: آمر و ناهی) 96/09/12
- موضوع: شرط ششم: بلوغ (بحث دوم: مأمور و منهیّ / بررسی تفصیلی اقوال) 96/09/13
- موضوع: شرط ششم: بلوغ (بحث دوم: مأمور و منهیّ / بررسی ادلهی اقوال) 96/09/14
- 96/09/18
- موضوع: امر به معروف /شرایط امر به معروف /مناقشه سوم امور عزیمه و شرط هفتم : تنجّز 96/09/19
- 96/09/20
- 96/09/21
- 96/09/25
- 96/09/27
- 96/09/28
- 96/10/02
- 96/10/03
- 96/10/04
- 96/10/05
- 96/10/09
- 96/10/11
- 96/10/12
- موضوع: مقام ششم: «مراتب امربهمعروف (مرتبهی قلبی / تفسیر سوم / سنت / روایت سوم و مناقشات) 96/10/26
- موضوع: مقام ششم: «مراتب امربهمعروف (مرتبهی قلبی / تفسیر سوم / ادله/ سنت / مناقشه اول و دوم) 96/10/30
- موضوع: مقام ششم: مراتب امربهمعروف (مرتبهی قلبی / تفسیر سوم / سنت / مناقشه دوم / جواب سوم و چهارم) 96/11/01
- موضوع: مقام ششم: مراتب امربهمعروف (مرتبهی قلبی / تفسیر سوم / سنت / مناقشه دوم / جواب پنجم و ششم) 96/11/02
- موضوع: مراتب امربهمعروف (مرتبهی قلبی / تفسیر سوم / سنت / مناقشه دوم / جواب ششم و هفتم) 96/11/03
آرشیو دروس خارج فقه آیت الله محمدمهدی شب زنده دار جهرمی 96
مشخصات کتاب
سرشناسه:شب زنده دار جهرمی، محمدمهدی
عنوان و نام پدیدآور:آرشیو دروس خارج فقه آیت الله محمدمهدی شب زنده دار جهرمی96 /محمدمهدی شب زنده دار جهرمی.
به همراه صوت دروس
منبع الکترونیکی : سایت مدرسه فقاهت
مشخصات نشر دیجیتالی:اصفهان:مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان، 1396.
مشخصات ظاهری:نرم افزار تلفن همراه و رایانه
موضوع: خارج فقه
موضوع: شرائط امر به معروف (شرط پنجم / طرح مسأله) 96/06/11
مقدمات مناسبتی
به مناسبت عید قربان
این که کسی جوان خودش را ذبح کند، قضاوت معمول انسان ها این است که درست نیست. ولی ایمان حضرت ابراهیم و حضرت اسماعیل علیهما السلام جوری است که حتی در این مسأله ی به این واضحی، خدا را متهم به ظلم نمی کنند، بلکه تمام المصلحت را در همین دانسته و تسلیم در مقابل او هستند.
این خصیصه به خصوص در فقه هم هست: تعبد به احکام الهی البته بعد از قیام حجت بر آن. و این مسأله که در ذهن تحصیل کرده های ما هست که «تا برای من روشن نشود، قبول نمی کنم.»، جایی ندارد. راه صحیح این است که اگر خدا فرمود، باید تسلیم محض باشیم. این حالت را باید هم در خودمان پیاده کنیم و هم در جامعه.
به مناسبت شروع سال تحصیلی
شروع با نام خداوند
مسأله ی دومی که شایسته است به آن توجه داشته باشیم، این مسأله است که: «کُلُّ أَمْرٍ ذِی بَالٍ لَمْ یُذْکَرْ «بِسْمِ اللَّهِ » فِیهِ فَهُوَ أَبْتَرُ.». برای این که اعمال ما مورد قبول حضرت حق باشد، باید با نام او و استعانت از او و توکل بر او شروع بشود. ثقه ی به خدای متعال، در همه ی امور، سرمایه و پشتوانه ی بزرگی است. اگر انسان توجه به این مبدأ قادر رئوف حکیم داشته باشد، ناامیدی ها و پژمردگی ها و کسالت ها از او رخت برمی بندد؛ مگر او سریع الرضا نیست؟! مگر او عبدش را دوست ندارد؟! توجه به این مطلب باعث می شود احساس یأس نداشته باشیم.
ص: 1